В Индии растёт возмущение случаями сексуального насилия, и активисты требуют сместить фокус с контроля над женщинами на изменение поведения мужчин. Об этом сообщает портал Qazaqyia.kz со ссылкой на издание The Guardian.

Инциденты в Джамуи и Дели

На прошлой неделе внимание страны привлекли два случая. Сначала стало вирусным видео, на котором группа мужчин, обвиняемых в домогательствах и насилии над двумя подростками ночью в Джамуи (штат Бихар). Затем 17-летняя девушка, гулявшая с подругой в Дели, была, по имеющимся данным, групповым изнасилована в парке мужчинами, выдававшими себя за полицейских. После этого женщины в Бихаре рассказали изданию Outlook, что инцидент в Джамуи вызывает усиление контроля и давления на них. В Дели власти ограничили доступ в общественные парки, а престижный женский колледж Леди Шри Рам (LSR) временно перевёл занятия в онлайн-формат.

Бремя, возложенное на женщин

Автор статьи Ниха Масих пишет, что как индийская женщина она часто колеблется между тревогой и гневом. Тревога — это мыслённые расчёты, как остаться в безопасности: что надеть, куда идти и как туда добраться. Гнев — от абсурдности этого и от историй о сексуальном насилии и домогательствах, которые она читает каждый день.

Автор замечает закономерность: после того как случаи сексуального насилия становятся вирусными в соцсетях, их последствия ещё сильнее сковывают женщин. Именно им говорят избегать определённых мест, регулировать поведение, одеваться скромнее или возвращаться домой раньше, тем самым возлагая на них бремя спасения от этой угрозы. Феминистская активистка Кавита Кришнан назвала это явление «пожалуй, самой распространённой формой гендерного насилия в Индии».

Что говорят эксперты

Вместо того чтобы выяснять, почему сексуальное насилие укоренилось в обществе, как патриархальные структуры его perpetuируют или какая социальная подготовка нужна мужчинам, от женщин ожидают, что они будут занимать меньше общественного пространства. (Другое дело, что женщины могут быть не в безопасности даже в собственном доме.)

Регулировать женщин легко, потому что «это не требует институциональных затрат и, главное, посылает обеспокоенным родителям сигнал, что проблема решается», — говорит феминистская писательница Мина Кандасами, чей новый роман «Fieldwork As a Sex Object» рассказывает о жизни женщины, перевернувшейся после вирусного дипфейк-видео с её лицом. «Их целевая аудитория — не молодые женщины, чувствующие себя в опасности, а остальное общество».

По опыту автора, это подавление происходит на трёх уровнях: сначала в семье, затем в более широком обществе и в конечном счёте со стороны государства. Оно начинается дома под предлогом защиты — с произвольных комендантских часов или дресс-кода. Оно закрепляется на уровне сообщества через моральный надзор, обвинение жертвы и ожидание, что женщины не должны ставить себя в «небезопасные» ситуации.

Ответ государства

Ограничение доступа в парки после заката, безусловно, может сократить число людей в этих местах, но оно не решает вопрос, почему женщины там не в безопасности. Домогательства и сексуальное насилие, к сожалению, не привязаны ко времени или дневному свету. А дальнейшее ограничение жизни женщин — не решение несправедливости, навязанной им. По словам Кандасами, все три уровня рассматривают женщину как «проблему, которую нужно решить».

«Она не гражданин (для государства), не член (для сообщества) и не взрослый (для семьи). К ней относятся как к неодушевлённому, но драгоценному объекту — как к алмазу, который нужно запереть, чтобы предотвратить кражу», — сказала она.

Женщины сопротивляются

Однако женщины противятся такому подходу. В последние дни студенты Делийского университета вышли на улицы, требуя более безопасных общественных пространств: больше уличного освещения, пригодных общественных туалетов, жилья и стипендий для студенток. Ведаяна, 20 лет, студентка колледжа Леди Шри Рам (LSR), говорит, что запирать парки — не решение: «Если вы не принимаете мер безопасности, чтобы сделать его доступным для женщин, это равносильно заявлению, что парк только для мужчин».

Масштаб проблемы

Масштаб проблемы ясен. Недавно опубликованный опрос более 4000 женщин в Нью-Дели и Бенгалуру показал, что 65% женщин в Нью-Дели и 29% в Бенгалуру сталкивались с домогательствами в общественных местах за последний год.

Другое исследование 2024 года по Индии и Пакистану показало, что общая мобильность женщин остаётся крайне низкой, а имеющаяся свобода почти полностью привязана к образованию, занятости или неоплачиваемому уходу. Реальная мобильность ради досуга или удовольствия практически отсутствует.

Политический ответ

Несмотря на масштаб и остроту проблемы, политический ответ может ещё больше подорвать доверие общества. Министр-женщина из Бихара, комментируя видео с домогательствами, сказала: «Моральный надзор можно осуществлять более прилично и элегантно». Другой министр штата подвергся критике за описание инцидента как «изолированного».

Преуменьшение преступлений против женщин отражает политическую культуру, в которой ответственность становится необязательной. Студенты, как Ведаяна, хотят это изменить. Политические партии, говорит она, должны обязаться не давать мандаты или должности никому, обвинённому в сексуальных домогательствах. «Мы не хотим, чтобы лидеры наверху perpetuировали и проповедовали культуру изнасилования», — добавляет она.

Парламент тоже не застрахован от обвинений: политик BJP Бридж Бхушан Сингх, ранее возглавлявший Федерацию борьбы Индии, недавно был обвинён в сексуальных домогательствах шестью женщинами-борцами — он отрицает обвинения и был оправдан магистратом, дело находится на стадии апелляции. Согласно анализу парламентариев 2024 года Ассоциацией за демократические реформы...