В музее современного искусства Kin в Кируне на севере Швеции открылась выставка, посвящённая жизни саамского народа. Об этом сообщает портал Qazaqyia.kz со ссылкой на издание The Guardian.

Открытие выставки совпало с передачей шведскому правительству долгожданного доклада Комиссии по установлению истины о злоупотреблениях государства против саамов. Выставка называется «О безобразном и прекрасном» — это название взято из высказывания Тури, умершего в 1936 году, о его убеждении, что всё, и положительное, и отрицательное, имеет право быть показанным.

Наследие Йохана Тури

Йохан Тури широко признан первым саамским автором, писавшим о жизни саамов на своём языке. Его книга 1910 года «Muitalus sámiid birra» («Рассказ о саамах») должна была восстановить справедливость в описании жизни единственного признанного коренного народа Европы. Работы Тури не выставлялись почти 100 лет.

Его writings, рисунки, картины и Duodji (традиционное саамское ремесло) теперь составляют центр выставки в музее современного искусства Kin в Кируне — районе, где он жил.

Директор музея Мария Линд отметила, что «Рассказ о саамах» был опубликован на саамском и датском языках, а через семь лет переведён на шведский. По её словам, книга «о саамской жизни, малой и большой — внешней и внутренней».

Тури родился в 1854 году в Гуовдагеайнну (Каутокейно) в норвежской части Сапми. Но когда введение официальных национальных границ стало сильнее влиять на жизнь саамов, его семья, занимавшаяся оленеводством, переехала в Кируну.

«Он мечтал написать книгу о саамах, чтобы население Швеции поняло, как трудно приходилось саамам, потому что это были трудные годы», — сказала Линд, упомянув приход поселенцев, промышленность, включая горнодобывающую, и железную дорогу.

«Он хотел, чтобы король прочитал его книгу, потому что чувствовал: если король узнает, всё изменится. Скорее всего, король не читал его книгу, но она стала успехом», — добавила она.

Проблемы саамов сегодня

Проблемы, стоящие перед саамами сегодня, не отличаются от тех, что узнал бы Тури. Промышленность — особенно поиск редкоземельных минералов и ветроэнергетика — всё больше угрожает оленеводству и природе. Антисаамская риторика растёт, в том числе со стороны политических лидеров, несмотря на кажущийся прогресс, символизируемый комиссией по установлению истины и её докладом, который будет представлен в среду. Подобные комиссии также проводились в Норвегии и Финляндии.

Но в отличие от времён Тури, сейчас есть нарастающее воздействие климатического кризиса, особенно заметное в Арктике и северных регионах.

Доклад, призванный стать основой для обсуждений о репарациях и примирении, будет передан в Университете Средней Швеции в Стааре. В это время музей Kin проведёт специальный тур по работам, после чего в соседнем доме культуры состоится чтение свидетельств.

Современные художники

Работы Тури выставлены рядом с двумя современными художниками — Оути Пиески и Йоханной Минде.

Пиески, живущая на финской стороне Сапми, сказала, что выросла с writings и рисунками Тури, в которых она видит бумагу как саму землю. «И затем люди, животные, всё обосновано на этой бумаге», — сказала она.

«Это не западный способ видеть ландшафт как красивый вид, на который смотришь издалека. Но фактическое место, где ты физически находишься, и ты активный член этой сети земли».

Её исследование с Ээвой-Кристийной Нюландер по теме ládjogahpir — традиционной шляпы, исторически носимой саамскими женщинами, — также является частью выставки. Их работа помогла вернуть её в использование. Она стала, по словам Пиески, «новым символом деколониального феминизма».

Она сказала, что во многом работа Тури начала текущий процесс истины и примирения, написав о жизни и саамской культуре со своей точки зрения.

«Очень грустно, что мы всё ещё на том же месте, 100 лет спустя», — сказала она. «И я знаю, что та же борьба, которую выявил Йохан Тури, — борьба за промышленное землепользование и так далее — всё ещё существует.

«Ни одна нация не может существовать без своей устной или письменной истории. Игнорирование этого — очень простой колониальный инструмент, который не даёт существования одной нации, которой мы здесь являемся».