Үндістанның қаржы астанасы Мумбай мен оның айналасындағы кейбір шіркеулер ғибадат етушілерден жазбаша мәлімдеме беруді сұрай бастады: «Мен бұл жерге өз еркіммен дұға оқуға келдім». Бұл туралы Qazaqyia.kz порталы BBC News басылымына сілтеме жасап хабарлайды.
Келушілер аты-жөнін жазып, кейде жеке куәлік нөмірін қосып, оларды шіркеуге ешкім мәжбүрлемегенін немесе азғызбағанын растап қол қояды. BBC көрген бұл нысандардың ресми мәртебесі жоқ. Шіркеулер оларды дұға жиналысы айыпталған жағдайда, ұйымдастырушылар іштегілерді сенімін өзгертуге тырысты деп айыпталғанда сақтайды.
Бұл тәжірибе тамыз айының соңында, Махараштра штатында діни сенімді өзгертуге қарсы жаңа заң күшіне енер алдында кейбір шіркеулерде басталды. Мумбай — осы штаттың астанасы.
Заң күшпен, алаяқтықпен, мәжбүрлеумен немесе азғызумен жасалған діни сенімді өзгертуге тыйым салады. Сондай-ақ өз еркімен сенімін өзгерткісі келетіндерді алдын ала билікке хабарлауға міндеттейді. Заңсыз сенім өзгерту жеті жылға дейін бас бостандығынан айыруға әкелуі мүмкін, қайталап жасалған құқықбұзушылық үшін он жылға дейін.
Махараштра үкіметі заң адамдарды, әсіресе әлеуметтік немесе экономикалық тұрғыдан осал топтарды, дінін күштеп немесе алдап өзгертуден қорғайды дейді.
Бірақ сыншылар заңның кең анықтамалары, қатаң жазалары және ерікті сенім өзгертудің өзін тексеруі мемлекет пен полицияны адамның ең жеке шешімдерінің біріне тарту қаупін тудырады дейді. Штат үкіметі BBC-нің қайталап сұрауларына жауап бермеді.
Заң барлық діндерге қатысты болғанымен, алаңдаушылық әсіресе азшылықтар, әсіресе христиандар ғибадат ететін жерлерде терең сезілуде. Даудың ортасында оңшыл топтар жиі айтатын, адамдарды пайда үшін дінін өзгертуге мәжбүрлейді немесе азғызады деген ұзаққа созылған шиеленіс жатыр.
Девдан Трибхуван бұл алаңдаушылықты жақыннан көрген. Мумбайдың Васей қалашығындағы төртінші буын христианы ол қаладағы және айналасындағы христиандарға заң көмегін көрсететін ұйымның мүшесі. Соңғы айларда адамдар оған сот істері туралы емес, бұзылған дұға жиналыстары туралы әңгімелермен және әлі де не істей алатыны туралы сұрақтармен жиі келетінін айтады.
Кейбіреулер шіркеулерге бейтаныс адамдар кіріп, іштегілерден: «Атың кім? Неге келдің? Саған біреу бірдеңе ұсынды ма?» — деп сұрағанын сипаттады.
Трибхуванның айтуынша, ғибадат етушінің аты христианға ұқсамаса, сұрақтар одан әрі ширақ болады: «Сені біреу келуге мәжбүрледі ме? Саған біреу азғызу ұсынды ма?»
Оған хабарласатындардың көбі заңдық шара қолданғысы келмейді. Олар тек дұға оқу үшін жиналу сенімді өзгерту деп айыпталуға әкелуі мүмкін бе деп білгісі келеді.
Шілдеде The Indian Express басылымының тергеуі сәуір мен шілде аралығында Мумбай айналасында христиандық дұға жиналыстарының бес рет бұзылғанын құжаттады. Тоғыз полиция ісі қозғалды — жетеуі ғибадат етушілерге немесе дұға ұйымдастырушыларға, екеуі «Бадженг Дал» индус ұлтшыл тобының мүшелеріне қарсы. Полиция істер немесе қабылданған шаралар туралы егжей-тегжейлі сұрақтарға жауап бермеді.
«Дұға оқу үшін жиналудың өзі сенімді өзгерту ме?» — деп сұрайды Трибхуван.
Мумбайда Трибхуванның сұрағы ерекше мәнге ие. Қала Үндістанның түкпір-түкпірінен және одан тыс жерлерден адамдарды тартып, олардың құдайлары мен рәсімдерін бірге әкелді. Шіркеу қоңырауы мешіттің азан дауысы естілетін жерде соғылуы мүмкін; бір дінге тиесілі ғибадатхана басқа діннің ізбасарларын тартуы мүмкін.
Көптеген дін өкілдері мұсылман ғибадатханасы Хаджи Алиге барады. Индустар қалаға қарап тұрған католиктік базилика Маунт Мэриде шам жағады. Ганеш Чатуртхи индус мерекесі кезінде Лалбауг айналасындағы көшелер адамға толады, ал жыл бойы Сиддхивинаяк ғибадатханасына ағылaды.
Махараштра діни сенімді өзгертуді шектеген оннан астам штаттың соңғысы. Заңдар әртүрлі, бірақ соңғы жылдары олардың ауқымы кеңейді, әсіресе премьер-министр Нарендра Модидің Бхаратия Джаната партиясы басқаратын штаттарда. Бірнешеуі Жоғарғы сотта дауласуда.
Бұл кеңеюдің артында индус ұлтшыл топтарының ұзақ уақыт айтып келген тұжырымдары жатыр: христиандар ақша, оқу немесе медициналық көмек арқылы кедей және тайпалық қауымдастықтарды индуизмнен алыстатады, ал мұсылман ерлер индус әйелдерін сенімін өзгерту үшін көңілін аулайды — олар «махаббат жихады» деп атайтын айыпталған қастандық.
Сыншылар мұндай айыптаулар христиандық дұға жиналыстары мен дінаралық жұптарды қудалауды күшейтті және заңдар айыптаушыларға полицияны дұға, неке және сенім мәселелеріне тарту жолын береді дейді.
Махараштра үкіметі жаңа заң адамдарға өз таңдауымен сенімін өзгерту бостандығын қалдырады, сонымен бірге қолданыстағы заңдар тоқтата алмаған күштеп сенім өзгертудің өсуін шешеді дейді.
Сыншылар заң күш пен таңдаудың арасындағы шекараны қайда жүргізетінін сұрайды.
«Біз күштеп сенім өзгертуді, егер бар болса, қолдамаймыз», — деді реформистік ұйым «Мұсылман Сатьяшодхак Мандал» (Мұсылман шындық іздеушілер қоғамы) президенті Самсуддин Тамболи. Оның алаңдаушылығы — заң азғызу деп нені есептейді.
Оның «азғызу» анықтамасы жұмыспен қамтуды, діни мекемеде тегін білімді, неке уәдесін, «жақсы өмір салтын» және «құдайлық емделуді» қамтиды. Тіпті бір дінді екіншісінен жоғары мадақтау да оған кіруі мүмкін.
«Анықтама соншалықты бұлыңғыр қалдырылған, адамға келетін кез келген пайда азғызу деп саналуы немесе дәлелденуі мүмкін», — деді Бомбей жоғарғы сотының отставкадағы судьясы Абхай Типсай.
«Егер адам қандай да бір пайда алып, сол себепті саналы түрде сенімін өзгертуді таңдаса, неге бұл дұрыс емес деп саналуы керек?»
Заң сондай-ақ ата-аналарға, аға-қарындастарға және басқа туыстарға заңсыз сенім өзгерту туралы полицияға шағымдануға мүмкіндік береді.