Үндістанда миллиондаған адам Дивали — жарық фестивалін атап өтуде. Олар үйлерін, ғибадатханаларды, кеңселер мен көшелерді май шамдарымен және түрлі-түсті шамдармен безендіріп, жарықтың қараңғылыққа қарсы жеңісін бейнелейді. Бұл туралы Qazaqyia.kz порталы BBC News басылымына сілтеме жасап хабарлайды.
Фестиваль Һинд ай күнтізбесінің Картик айының ең қараңғы түніне сәйкес келеді, бұл кезде аспанда ай көрінбейді.
Дивали дәстүрлері Үндістанның әр аймағында және қауымдастықтарында әртүрлі болғанымен, фестиваль дұғалар, отбасылық жиналыстар, тәттілер алмасу және отшашулар жару арқылы кеңінен атап өтіледі.
Алайда мереке ауаның ластануына қатысты алаңдаушылық күшейіп отырған кезде басталды, әсіресе Солтүстік Үндістанда.
Маусымдық ауа райы жағдайлары мен егін қалдықтарын жағу ауа сапасының нашарлауына ықпал етеді, ал Дивали кезіндегі отшашулар жағдайды одан әрі ушықтыруы мүмкін.
Астана Делиде жұма күні таңертең ауа сапасының индексі (AQI) 391-ге жетті, бұл мереке алдында «өте нашар» санатына жатады. Мерекеден кейін ластану деңгейі одан әрі артуы мүмкін деген қауіп бар.
Үндістанның қаржылық астанасы Мумбай да соңғы апталарда ластанудың жоғары деңгейін бастан кешірді, 24 қазанда оның AQI көрсеткіші 322-ге жетті. Соңғы күндері ауа сапасы жақсарып, жұма күні «орташа» деңгейге 104-ке жеткенімен, Дивали отшашулары тағы да өрлеу тудыруы мүмкін деген алаңдаушылық бар.
Ластануды шектеу мақсатында Үндістанның Жоғарғы соты дүйсенбіде Дели мен оның айналасында сертификатталған «жасыл» отшашуларды өндіруге, сатуға және пайдалануға шектеулі уақытқа рұқсат берді.
Бұл отшашулар әдеттегі отшашуларға қарағанда 20-30% аз шығарындылар шығарады. Бірақ сыншылар олардың ластануды азайтуда қаншалықты тиімді екеніне күмән келтіріп, әдеттегі отшашулар көршілес штаттардан астанаға әлі де кіруі мүмкін деп алаңдаушылық білдірді.
Отшашулар туралы пікірталасқа қарамастан, Дивали тек отшашулар туралы емес.
Фестиваль Һинд эпосы «Рамаянаның» басты антагонисі Раванды жеңгеннен кейін Рама құдайының Айодхьяға оралуын тойлайды және жақсылықтың зұлымдыққа қарсы жеңісін бейнелейді.
Мереке алдындағы күндері отбасылар үйлерін тазалап, гүлдермен, түрлі-түсті шамдармен және «дия» деп аталатын дәстүрлі май шамдарымен безендіреді.
Мереке отбасылар мен достарды дұғалар, мол дастархандар, сыйлықтар алмасу және көптеген дәстүрлі үнді тәттілері үшін біріктіреді.
Үйлердің кіреберістерінде «ранголи» деп аталатын түрлі-түсті өрнектер жасалады, ал базарлар мерекелік керек-жарақтарды сатып алушыларға толы, олар жарық безендірулер астында жүреді.
Мереке 6 қарашада Дхантерас күнімен басталды, бұл күні алтын, күміс немесе жаңа ыдыс-аяқ сатып алу қайырлы және жақсылық әкеледі деп саналады.
Екінші күн «Чхоти Дивали» немесе «кіші Дивали» деп аталады, ол май шамдарын жағумен және кейбір үйлерде отшашулар жарумен ерекшеленеді.
Үшінші күн — негізгі мереке, бұл күні отбасылар байлық пен өркендеу құдайы Лакшмиге кешкі дұғалар оқып, содан кейін мерекелік тағамдар мен отшашуларға жиналады.
Төртінші күн Үндістанның әр жерінде әртүрлі атап өтіледі, кейбір қауымдастықтарда отбасылық жиналыстар мен Жаңа жыл мерекесі өтеді. Бесінші және соңғы күн «Бхай Дудж» деп аталады, ол ағалар мен апалар арасындағы байланысты тойлайды.
Фестивальді сикхтер мен джайндар да басқа маңызды діни рәсімдермен бірге атап өтеді.
Сикхтер «Банди Чхор Дивас» немесе «Тұтқындарды босату күнін» атап өтеді, бұл олардың алтыншы гуруы Гуру Харгобиндтің 17 ғасырдың басында Гвалиор бекінісіндегі түрмеден босатылуын еске алады.
Джайндар үшін Дивали қазіргі дәуірдің 24-ші және соңғы Тиртханкарасы, рухани ұстазы Махавира құдайының мокшаға, яғни қайта туылу циклінен азаттыққа жетуін білдіреді.