Швецияның солтүстігіндегі Кируна қаласындағы Kin заманауи өнер мұражайында саам халқының өміріне арналған көрме ашылды. Бұл туралы Qazaqyia.kz порталы The Guardian басылымына сілтеме жасап хабарлайды.

Көрменің ашылуы саам халқына қарсы мемлекет тарапынан жасалған қиянаттар туралы Швеция үкіметіне ұзақ күткен Ақиқат комиссиясының есебін тапсырумен тұспа-тұс келді. Көрме «Жаман мен әдемі туралы» деп аталады және бұл атау 1936 жылы қайтыс болған Туридің барлық нәрсенің — жағымды да, жағымсыз да — көрсетілуге орны бар деген сенімі туралы айтқан сөзінен алынған.

Йохан Туридің мұрасы

Йохан Тури — саам өмірі туралы өз тілінде жазған алғашқы саам авторы ретінде кеңінен танылған тұлға. Оның 1910 жылы жарық көрген «Muitalus sámiid birra» (Саамдар туралы әңгіме) кітабы Еуропадағы жалғыз мойындалған байырғы халықтың өмірін дұрыс көрсетуге арналған еді. Туридің еңбектері шамамен 100 жыл бойы көрмеге қойылмаған болатын.

Оның жазулары, суреттері, картиналары және Duodji (дәстүрлі саам қолөнері) қазір Кирунадағы Kin заманауи өнер мұражайындағы көрменің орталық бөлігін құрайды. Тури өзі өмір сүрген аймақта дүниеге келген.

Мұражай директоры Мария Линдтің айтуынша, «Саамдар туралы әңгіме» кітабы саам және дат тілдерінде жарық көріп, жеті жылдан кейін швед тіліне аударылған. Ол «саам өмірі туралы — кіші және үлкен, сыртқы және ішкі өмір туралы» екенін атап өтті.

Тури 1854 жылы Сапмидің норвегиялық бөлігіндегі Гуовдагеайннуда (Каутокейно) дүниеге келген. Бірақ ресми ұлттық шекаралардың енгізілуі саамдардың өміріне ықпалы күшейе бастағанда, оның бұғы өсіретін отбасы Кирунаға көшті.

«Ол саамдар туралы кітап жазу арманын арқалады, мақсаты — Швеция халқына саамдарға қаншалықты қиын болғанын түсіндіру, өйткені ол қиын жылдар еді», — деді Линд. Ол қоныстанушылардың келуін, тау-кен өнеркәсібі мен теміржолды атап өтті.

«Ол патшаның кітабын оқығанын қалады, өйткені патша білсе, жағдай өзгерер деп сенді. Патша оның кітабын оқымаған болуы мүмкін, бірақ ол табысқа жетті», — деп қосты ол.

Бүгінгі саамдардың мәселелері

Бүгінгі саамдардың алдында тұрған мәселелер Тури танырлықтай ұқсас. Өнеркәсіп — әсіресе сирек кездесетін жер минералдарын іздеу және жел энергиясы — бұғы өсіру мен табиғатқа барған сайын қауіп төндіреді. Саамдарға қарсы риторика күшейіп келеді, оның ішінде саяси көшбасшылар тарапынан да, ақиқат комиссиясы мен оның сәрсенбіде таныстырылатын есебі білдіретін прогреске қарамастан. Ұқсас комиссиялар Норвегия мен Финляндияда да өткізілді.

Бірақ Тури заманынан айырмашылығы, қазір климаттық дағдарыстың өсіп келе жатқан әсері бар, әсіресе Арктика мен солтүстік аймақтарда айқын көрінеді.

Өтемақы мен татуласу келіссөздерінің негізін құрауға арналған есеп Стааре қаласындағы Орталық Швеция университетінде тапсырылады. Осы кезде Kin мұражайы туындыларға арнайы тур ұйымдастырады, содан кейін көршілес мәдениет үйінде куәліктер оқылады.

Заманауи суретшілер

Туридің жұмыстары екі заманауи суретші — Оути Пиески мен Йоханна Миндемен қатар қойылған.

Сапмидің финляндиялық бөлігінде тұратын Пиески Туридің жазулары мен суреттерімен бірге өскенін айтты. Ол қағазды жердің өзі ретінде көреді. «Содан кейін адамдар, жануарлар, бәрі сол қағазға негізделген», — деді ол.

«Бұл батыстық көзқарас емес — алыстан қарайтын әдемі көрініс ретіндегі ландшафт. Бірақ сіз физикалық түрде орналасқан нақты орын, және сіз осы жер желісінің белсенді мүшесісіз», — деп қосты ол.

Оның Ээва-Кристиина Нюландермен бірге ládjogahpir — тарихи түрде саам әйелдері киген дәстүрлі қалпақ — тақырыбы бойынша зерттеуі мен зерттеуі де көрменің бөлігі болып табылады. Олардың жұмысы оны қайта пайдалануға көмектесті. Пиескидің айтуынша, ол «деколониалды феминизмнің жаңа символына» айналды.

Ол Туридің жұмысы көп жағынан ағымдағы ақиқат пен татуласу процесін бастағанын айтты, өйткені ол өз көзқарасы бойынша өмір мен саам мәдениеті туралы жазды.

«Біз 100 жылдан кейін де сол жерде тұрғанымыз өте өкінішті», — деді ол. «Мен Йохан Тури атап өткен сол күрестердің — өнеркәсіптік жер пайдалану үшін күрестің және т.б. — әлі де бар екенін білемін.

«Ешбір ұлт өзінің ауызша немесе жазбаша тарихынсыз өмір сүре алмайды. Оны елемеу — біз осындамыз деген бір ұлттың өмір сүруіне мүмкіндік бермейтін өте қарапайым отарлық құрал.»