Қазақстандық прокатқа биылғы «Алтын пальма бұтағы» иегері — «Фьорд» фильмі шықты. Бұл туралы Qazaqyia.kz порталы Kursiv Media басылымына сілтеме жасап хабарлайды.

«Фьорд» режиссер және сценарист Кристиан Мунджиуге мансабындағы екінші басты Канн жүлдесін әкелді, бұл өте сирек жетістік. Румын кинематографшысының алғашқы жеңісі 2007 жылы «4 ай, 3 апта және 2 күн» картинасы үшін болған. «Фьорд» — көптеген маңызды пікірталас мәселелерін көтеріп, оларға жауап бермейтін көрнекті кино. Сонымен қатар фильм қазақстандық көрерменді бей-жай қалдыруы мүмкін — ол біздің менталитет пен шындықтан соншалықты алыс.

Кристиан Мунджиу өз фильміне қысқа әрі данышпандыққа жақын атау берген, ол бір уақытта тура және астарлы мағынаға ие. Фьорд — бұл тар, ирелең, құрлыққа терең енген, жартасты жағалауы бар теңіз шығанағы. Картинаның әрекеті Батыс Норвегиядағы фьордтағы шағын ауылдарда өтеді. Бірақ бұл жағдайда фьорд — ересек адамдардың санасына қаншалықты терең енген стереотиптер, таңылған ережелер, ашық предрассудкилер мен өз дұрыстығына сенімділіктің метафорасы да.

Сюжеттің орталығында Румыниядан эмиграцияланған отбасы. Лисбет — бес баланың анасы, оның ішінде нәресте бар, шыққан тегі норвегиялық, бір кездері өз елінен кетіп, Бухарестте Михай Георгиумен кездесіп, оған тұрмысқа шыққан. Бірақ Румынияда Михайдың ата-анасы қайтыс болғаннан кейін жақындары қалмаған, ал Норвегияда Лисбеттің анасы бар, сондықтан отбасы көшуге шешім қабылдайды. Бұл жалғыз себеп пе, белгісіз — Норвегиядағы экономикалық жағдай Румынияға қарағанда әлдеқайда жақсы. Тіпті шағын қалада Михай мен Лисбет бірден жұмыс табады, ал олардың балалары (кіші Вениаминнен басқасы) мектепке барады. Георгиу — терең діни отбасы: үлкендері Элиа мен Эммануэль, ортаншылары Юдит пен Тимотей Библияны оқып, дұға оқып, шіркеуге бара алады, бірақ гаджеттерді пайдалануға, YouTube-ке кіруге және ата-анаға қарсы тұруға тыйым салынған. Әрине, мүлде басқа құрылымдағы елде қақтығыс тез туындайды: мұғалімдер Элианың денесіндегі көгерген дақтарды байқап, қамқорлық қызметіне хабарлайды. Георгиу жұбы бірден балаларынан (барлық балаларынан) айырылады, енді ата-ана өздерінің үйдегі құбыжықтар емес екенін дәлелдеуі керек.

Белгілі бір дәрежеде «Фьорд» он жыл бұрынғы атақты американдық «Капитан Фантастик» фильмімен үндеседі. Бірақ Кристиан Мунджиу әлдеқайда ауқымды және қайшылықты кинополотно ұсынады. Сонымен қатар «Фьорд» тамаша ішкі динамикаға ие, ал шамамен екі жарым сағат хронометраж байқалмай өтеді. Таңқаларлық, фильмде оқиғалар аз, бірақ Мунджиу сонша көп мәселе көтереді, тек өзіңізбен ішкі диалог жүргізуге үлгересіз.

Барлығы қарапайым, түсіндірулер мен тілдік кедергідегі айырмашылықтардан басталады. Нені шапалақ, нені ұрыс деп санау керек, олар соққыдан қалай ерекшеленеді? Тәрбиеде тіпті жеңіл желкеден ұруды қолдануға бола ма? Одан әрі өзара кінәлау мен қақтығыстардың шоғыры қар көшкініне айналады — таулардан мектепке қарай мезгіл-мезгіл түсетін және оқу орнының берік қабырғалары қорғайтын көшкінге ұқсас.

Дәл солай Мунджиудың күмән келтіретін прогрессивті норвегиялық қоғамның негіздері де берік. Адам отбасы — еркек пен әйелдің одағы деп санаса, ол бұл пікірді өзіне ұстап, заманауи анықтамамен келісуі керек пе? Егер дін оған гомосексуализмді болмыс ретінде мойындауға тыйым салса, керісінше көпшілік алдында қабылдауға мәжбүрлеу керек пе?

Бір сәтте Мунджиу өзінің экрандық отандастары жағында тұрғандай көрінеді, әсіресе фильм арқылы Солтүстіктің байырғы халықтарының бірі — саамдардың тағдыры айқын желі болып өтеді, олар да көптеген ұқсас этностар сияқты күштеп ассимиляцияланған.

Бірақ Мунджиу — ол мұнда сөзсіз толыққанды автор — бір жаққа да біржақты тұрмайды. Ол екі максималды полярлық көзқарастың да шектен шығуын атап өтіп, сұрақтармен тоқтаусыз атылады. Оның үстіне, біз Элианың көгерген дақтарын қалай алғанын білмейміз. Өйткені олар — тек пісіп жетілген мәселелерді жарыққа шығару үшін себеп.

Михай, Лисбет және олардың жақтастары заңды түрде сұрайды: неге олар өздері болып қала алмайды? Неге олар көпшілікке мимикрия жасауы керек, әсіресе бұл көпшіліктің бір бөлігі шын мәнінде жарияланған сенімдерді ұстанбай, сырттай көрінеді. Атап айтқанда, Георгиулардың пайда болуы кейбір басқа ата-аналарда бұрынғы тәрбие ережелерінің атавизмдерін оятады, бұл оларды қорқытады.

Егер максималды демократиялық Норвегияда (Лисбеттің қамқорлық өкілдерімен әңгімесі кезінде терезеден тыс корольдіктің үлкен туы желбіреген кадр — керемет көрініс) сөз және сенім бостандығы болса, неге олар ыңғайсыз көзқарастар жағдайында жұмыс істемейді? Және мұнда келгендерге қарсы предрассудкилер мен кемсітушілік жоқ па?

Биліктегі иммигранттардың логикасы мен оның өкілдерінің өз дәлелдері бар. Балалардың бостандығы қайда бітіп, ата-ана диктатурасы қайда басталады? Өз діни сенімдерін таңу дұрыс па, әсіресе әлсіздерге, сондай-ақ «жоқ» деп айта алмайтындарға? «Біз жақсы білеміз», «Бізді ұрды, біз де ұрамыз» принциптерін қолдану орынды ма? Әлде шетелде өз дүниетанымын жариялау керек пе? Авторлық финал, ең алдымен, соңғы сұраққа жауап береді.

Лисбет — Михай жұбын тамаша Ренате Реинсве («Сентиментальная ценность», «Закулисье реальности») мен Себастиан Стэн, ең алдымен Marvel киноәлеміндегі Қысқы солдат ретінде танымал, сондай-ақ «Ученик. Восхождение Трампа» фильміндегі басты рөлімен белгілі, ойнады. Айтпақшы, Румынияда туып, 12 жасында ғана АҚШ-қа көшкен Стэн мұнда грим мен көзілдіріктің арқасында мүлде танымастай.

Ал менталитет пен шындық айырмашылығына келетін болсақ, қазақстандық қоғамда балаларға қатысты әртүрлі зорлық-зомбылықтың қорқынышты күнделіктілігі аясында, ата-анаға баланы шапалақтау күдігі үшін қатты соққы беретін фильм қайшылықты драма емес, ғылыми фантастика болып көрінеді.